¿Cómo
tratar a un familiar cuando no reza?
Pregunta:
Tengo un cuñado que rara vez reza. Vivo con la familia de mi marido y [los
miembros femeninos de] su familia se sientan con él, incluso si el Imam
está rezando, ¿qué debo hacer?. No soy una de sus parientes
(mahram). ¿Incurriré en pecado sabiendo que no tengo la capacidad
para aconsejarle?
Respuesta:
Si no reza, entonces él es merecedor de boicot. No deberías saludarle ni
deberías responder a su saludo, hasta que se arrepienta. Esto se debe a que no
rezar es una gran forma de kufr [que saca a uno de las filas del
Islam]. Esto es así incluso si una persona no niega que es obligatorio.
Esto es de acuerdo a la opinión más acertada entre los sabios. El Profeta
صلى الله عليه وسلم dijo:
-"El pacto entre nosotros y ellos [
los incrédulos ] es la oración. Aquel que lo abandone ha cometido
blasfemia."-.
Esto fue recopilado por Ahmed y los
compiladores de la Sunan con una cadena de narración
conocida.
El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
-"Entre un hombre, la incredulidad y
el politeísmo está el abandono de la oración."-.
Registrado por el Imam Muslim en su
Sahih.
De todas formas, si una persona niega la obligación de
los Salawat, entonces él es un incrédulo de acuerdo al consenso de los
sabios.
Por lo tanto, es obligatorio que su familia le asesore
y le boicotee si no se arrepiente. Es obligatorio llevar su caso al
legislador para que le inste a arrepentirse. Si se arrepiente, [esto se le
acepta]. Si no se arrepiente, deberá ser ejecutado. Esto es porque
Allah ha dicho en el Corán:
"Pero si se arrepienten y ofrecen su
oraciones perfectamente y dan el zakat, entonces dejen el camino libre."
(Al-Tauba:5)
También, el Profeta صلى الله عليه وسلم
dijo:
"Se me ha prohibido matar a aquellos
que rezan". [1]
Estas pruebas evidencian que aquel que no reza no
puede tener su "camino libre" y no existe prohibición alguna contra su ejecución
si se le lleva a las autoridades y no se arrepiente. Y Allah es quien
proporciona la guía.
___________________________
[1]. Registrado por Abu Dawud. Algunos los
narradores de la cadena son desconocidos. Sin embargo, debido a la evidencia que
lo soporta, al-Albani ha declarado este hadiz sahih. Ver
Sahih Sunan Abu Dawud de Muhammad Nasir al-Din al-Albani رحمه الله (Riyadh.
Maktaba al-Tarbiyah al-Arabi li-Daul al-Jaliy, 1989), vol. 3 pág. 931. El
autor analiza con cierto detalle, aunque sin mencionar que está registrado por
Abu Dawud, en Silsilat al-hadiz as-Sahihah de Muhammad
Nasir al-Din al-Albani رحمه الله
(Riyadh: Maktaba al-Maarif
1991), vol. 5, pág. 493.
Sheij Abdul-Aziz Bin Baz رحمه الله
Fatawa relacionadas con la mujer -
Darussalam Págs.34-36.
Transcrito y traducido del Inglés al
Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
