La relación entre el marido y la mujer




La relación entre el marido y la mujer




Ibn al Qayyim رحمه الله dijo:

فإن صادف ذلك وجها حسنا وخلقا دمثا وعشقا وافرا ورغبة تامة واحتسابا للثواب فذلك اللذة التي لا يعادلها شيء ولا سيما إذا وافقت كمالها فإنها لا تكمل حتى يأخذ كل جزء من البدن بقسطه من اللذة فتلتذ العين بالنظر إلى المحبوب والأذن بسماع كلامه والأنف بشم رائحته والفم بتقبيله واليد بلمسه وتعتكف كل جارحة على ما تطلبه من لذتها وتقابله من المحبوب فإن فقد من ذلك شيء لم تزل النفس متطلعة إليه متقاضية له فلا تسكن كل السكون ولذلك تسمى المرأة سكنا لسكون النفس إلينا قال الله تعالى {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها}

Si (el sexo) se hace de corazón, amable y cariñosamente, con pleno deseo y con la exclusiva intención de recompensarla y que pueda obtener un disfrute completo que ninguna otra cosa podría dársela, sólo se podrá lograr haciéndolo de la mejor manera. 

La señal de ello es que tras culminar cada parte del cuerpo siente paz, los ojos encuentran calma al mirar a su amada (esposa), y los oídos sienten felicidad al escuchar su suave y hermosa voz, a través de su perfume y al tocarla se siente bien, y al besarla el sabor de sus labios cambia, a la vez que todas las partes del cuerpo se sienten bien. Pues las mujeres (esposas) son la causa de la felicidad en el corazón, es por ello que también se las denomina la razón de la felicidad en el alma. Allah dice: “ Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que encontrarais sosiego en ellas" [30:21]

[روضة المحبين ونزهة المشتاقين Ibn al Qayyim página 217]

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Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2016/10/relation-of-husband-and-wife.html

Paciencia cuando el marido se case de nuevo



Paciencia cuando el marido se case de nuevo



Pregunta¿Qué tiene que decir de aquello que dicen algunos maridos a sus esposas cuando se casan con una segunda, ellos pueden llegar a decir: “Te doy la opción del divorcio o permanecer aquí con tus hijos", y si ella no llega a responderle: ¿habrá algún mal en ello? ¿Y si no ha tenido hijos con él aún?

Sheij Muhammad Ibn Salih al-'Uzaymin, que Allah tenga misericordia de él, responde: 

"En primer lugar, nos entristece mucho aquello que hacen tantas mujeres cuando sus maridos se casan de nuevo. Ellas hacen muchas cosas que no se requiere de ellas ya sea chillar, apartarse del marido, odiarle, solicitan el divorcio del marido, que divorcie a la nueva (esposa) o cosas semejantes.

Lo apropiado es que ella haga este asunto lo más sencillo posible y esté tranquila porque esto ya ocurrió con el mismo Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, con los creyentes virtuosos de entre los compañeros del Profeta y los seguidores de los compañeros del Profeta hasta nuestros días. Y dado que Allah ha permitido que el hombre se case de nuevo con hasta cuatro mujeres entonces Él es el más Conocedor, Sabio y Misericordioso. Así pues, las mujeres deben esforzarse por hacer de esto un asunto fácil para ella misma y ser paciente en las dificultades que se le presenten y no reclamar nada de su marido.

Sin embargo, siendo honesto, creo que si el marido encuentra sencillos los asuntos con su primera esposa, entonces él también lo facilitará, pero cuando algunos maridos se casan sus esposas coaccionan al hombre con hacer cosas que él no quiere hacer y solicitan determinadas cosas de él que le desagradan y ahí es cuando él dice: “tienes la opción de quedarte aquí con tus hijos y aguantar lo que ocurra conmigo y seguir siendo la mujer de la casa o si quieres un divorcio entonces te daré el divorcio".

Y si el hombre dice esto, entonces no habrá nada malo en ello, ya que es la realidad. Cuando Sawdah Bint Zamah, una de las madres de los creyentes, que Allah esté satisfecho con ella, envejeció y vio que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, pensó en que dejara de ser su esposa, ella fue inteligente y dio sus días a ‘Aaisha, la madre de los creyentes, que Allah esté complacido con ella pues sabía que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, amaba tanto a 'Aaisha así que ella le cedió sus días restantes. Y aun así, ella siguió siendo la madre de los creyentes, que Allah esté complacido con ellas”.


ضرورة صبر المرأة عندما يتزوج زوجها عليها للشيخ ابن عثيمين


السؤال:

ما تقولون وفقكم الله فيما يقوله بعض الأزواج إذا تزوج زوجة أخرى، حيث يقول لزوجته الأولى: أنت بالخيار، تريدين الطلاق أو البقاء مع أولادك، فإذا لم ترد عليه فهل عليه في ذلك حرج؟ وكيف يكون حالها وهي لم تجبه بعد؟

الجواب:

أولاً: يؤسفنا كثيراً أن بعض النساء إذا تزوج زوجها بزوجة أخرى فعلت أفعالاً لا تليق بها من الصراخ والمقاطعة والبغضاء ومطالبة الزوج بالطلاق أو بفراق الجديدة أو ما أشبه ذلك.
والذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر؛ لأن هذا الأمر وقع من النبي صلى الله عليه وسلم ومن سادات المؤمنين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يومنا هذا، وإذا كان الله تعالى قد أجاز للرجل أن يتزوج إلى أربع فهو أعلم وأحكم وأرحم.
فالذي ينبغي للمرأة أن تهون على نفسها هذا الأمر، وأن تصبر على ما نالها من المشقة، وألا تطالب الزوج بشيء.
وفي ظني أن الزوج إذا وجد أرضاً لينة بالنسبة لزوجته الأولى، فسيكون ليناً، لكن بعض الزوجات إذا تزوج زوجهن عليهن ألزمنه بما يكره، وطالبنه بما يكره، وحينئذ يقول لها: أنت بالخيار إن شئت أن تبقي عند أولادك على ما يحصل مني فأنت صاحبة البيت، وإلا إذا شئت الطلاق أطلقك.
ولو قال هذا فليس فيه شيء؛ لأن هذا هو الواقع، ولما كبرت سودة بنت زمعة إحدى أمهات المؤمنين ورأت من النبي صلى الله عليه وسلم الرغبة عنها صارت ذكية فوهبت يومها لـعائشة أم المؤمنين؛ لأنها تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة فوهبت يومها لـ عائشة وبقيت ليس لها قسم؛ لأنها أسقطت حقها من القسم، ولكنها بقيت أمَّاً للمؤمنين رضي الله عنها.

لشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه

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Las categorías en el acercamiento por parte de la mujer en la cama

Las categorías en el acercamiento por parte de la mujer en la cama


Sheij Yamal Al-Harizi حفظه الله

Las mujeres, en la mayoría de los casos - si no es en todos, salvo algunas pocas - se acercan a sus maridos en lo que a la cama (intimidad) se refiere y los motivos, en mi opinión, recaen en estas tres categorías:

1. Primera categoría: Se acerca a su marido en la cama por la obediencia a Allah como acto de adoración; búsqueda de Su recompensa, Majestuoso sea, para complacer a su marido al cumplir con su deseo sexual, (ayudándole a) bajar la mirada y con la esperanza de un niño justo.

2. Segunda categoría: Se acerca a su marido en la cama con anhelo de placer, y nada más.

3. Tercera categoría: Se acerca a su marido en la cama con el fin de evitar que mire a otras mujeres simplemente por celos.

Sin duda, la primera ha reunido (el beneficio) y ha comprendido el asunto.

ومعترفين؛ بأن النساء غالباً والأغلب، إن لم أقل كلُهنّ ـ إلا الشاذة منهنّ ـ؛ يتقربن إلى أزواجهن في مسألة الفراش، وهنّ في سبب ذلك التقرب على ثلاثة طوائف في نظري ورأيي:

الطائفة الأولى:

تتقرب لزوجها في الفراش؛ طاعةً لله تعالى ـ تعبداً ـ، محتسبة الأجر منه جل جلاله، بإرضاء زوجها بقضاء وطره، وغض بصره، ورجاء ولدٍ صالح.

الطائفة الثانية:


تتقرب لزوجها في الفراش؛ رغبة في الاستمتاع لا غير.


الطائفة الثالثة:

تتقرب لزوجها في الفراش؛ كي تحجبه من أن ينظر إلى غيرها، غَيْرَةً منها عليه فقط.


ولاشك أن الأُولى جمعت فأوعت.

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Fuente: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6913
Traducido por Raha Batts
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¿Y cuál de estos maridos eres tú?

¿Y cuál de estos maridos eres tú?


Sheij Muhammad Ibn Salih Al-‘Uzaymin رحمه الله:

star3 Dentro de la gente hay quien se limita con su esposa y no cumple con sus derechos. No gasta en ella. Si él le da se queda corto. En ocasiones lo entrega con desagrado. Si ella le dice: "Dame 10 Riyal para así poder comprarme algo que necesito", él dice: "In sha Allah, cuando llegue el Asr ", después cuando llega el Asr, dice: “Mañana". Así hasta agotarla. 

Esto no es permisible y es haram para él. Si la mujer se encuentra en este estado, por lo tanto, si ella puede que tome de sus ahorros sin su conocimiento (sólo para satisfacer su necesidad). Si ella no es capaz entonces ella puede aceptar el Zakat a fin de solucionar su necesidad.

star3 Dentro de la gente hay quien da lo obligatorio y no desatiende sus obligaciones, sin embargo, no se excede más de eso.

star3 Dentro de la gente hay quien da lo obligatorio y aún más (hace cosas adicionales que no son obligatorias para él), y él es la mejor categoría (de maridos).

Estos esposos que hemos mencionado, de ellos tenemos a quien es opresor con su propia alma, a quien se queda a medio camino, y a quien va por delante en hacer el bien; con el permiso de Allah.

Tomado de At-ta'liq 'Alal-Muntaqā Min Akhbar Al-Mustafa 4/638.

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Traducido por Raha Batts
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No te apresures en dar el Talaq

No te apresures en dar el Talaq

Ibn Baz [رحمه الله] dijo:

❝Es una orden para el marido temer a Allah (Glorificado y Exaltado sea) y no apresurarse en pronunciar el divorcio. Por el contrario, debe ser paciente y debe resolver los problemas usando la sabiduría, buenas palabras, buenas maneras y no ser opresor.❞
[Fatwas de Ibn Baz (30/331, Parte 30) | Al-Ifta]

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Toda madre debe ser una persona entregada a sus hijos

Toda madre debe ser una persona entregada a sus hijos

"Una mujer, en primer lugar, tiene que ser justa consigo misma, para que pueda ser un buen ejemplo para sus hijas…

Una mujer debe formar a sus hijos adecuadamente, pues sus hijos representan a los hombres y mujeres del futuro. En las primeras etapas del desarrollo, los seres humanos aprenden de las madres. Si ella es una buena madre, con buenos modales y buen trato en la forma de llevar a sus hijos, entonces, los niños lo cogerán de ella y contribuirán positivamente a la mejora de la sociedad.

Toda madre, entonces, debe dedicarse a la formación de sus hijos, y si ella no puede llevar a cabo su formación por su cuenta, entonces su padre u otro guardián - por ejemplo, un hermano o un tío, si su padre está muerto - deben ayudarla a criarlos.

Una mujer no debe ceder ante circunstancias difíciles, llegando a sentir que ella no puede cambiar su situación o la situación de su familia para mejor“.

Sheij Ibn al’Uzaymin
 رحمه الله
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Libro: [El despertar islámico (págs. 223 y 229)]
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Marido que siempre amenaza con el divorcio, Sheij Uzaymin

RASGOS DEL HOMBRE PIADOSO

RASGOS DEL HOMBRE PIADOSO

Jutbah del Sheij Abdul Muhsin Al-Qasim, Imam del Masyid An-Nabawi.

"Quienquiera que posea un trasfondo de generosidad y compasión tendrá un tierno corazón y por esto los hombres deben tener en cuenta que su esposa es quien dio a luz a sus hijos, se ocupa de su riqueza y guarda sus secretos. Por lo tanto, sean amables con sus esposas y exprésenles abiertamente su alegría con una sonrisa que reavive el corazón, saque su odio y alabe a su esposa por su apariencia, su cocina, sus adornos y ganará su corazón. Por otra parte, el Islam ha permitido a los esposos mentir a sus esposas con el fin de aumentar el amor entre ellos.

-Intercambien regalos ya que es clave para ganar un corazón y es reflejo del amor.

-Facilite las cosas a su esposa, abandone la ambigüedad, la mala comunicación y la arrogancia para lograr una vida conyugal feliz duradera. 'Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: "Un hombre debe ser como un niño con su esposa, feliz y tranquilo, pero cuando esté con hombres, debe actuar como ellos."

-Sea un hombre recto y directo, y su esposa también mejorará siendo más justa por la voluntad de Allah;

-No mire cosas ilícitas, ya que las malas consecuencias de este pecado influirán en su hogar; Mirar a mujeres en la televisión hace que la esposa de uno parezca fea, desagradable, disminuyendo su atención, lo cual es un motivo por el que los corazones se vuelven distantes y faltos de amor, que a su vez provoca el surgimiento de conflictos.

-Trate con su esposa de la misma manera en que le gusta que su esposa le trate a usted en todos los campos, porque es natural que le guste que estés con ella como le gusta que ella esté con usted, Ibn 'Abbas, que Allah esté complacido con él, dijo: "Me gusta cuidar mi apariencia para mi esposa como quiero que ella cuide su aspecto para mí.”

-Escuche las críticas de su esposa abierto de mente y corazón pues las esposas del Profeta صلى الله عليه وسلم discutían sus opiniones con él sin llegar a enojarse.

-También un esposo no debe coger de la riqueza de su esposa sin su permiso, pues le pertenece a ella;

-Trátela con amabilidad, sea generoso con ella y no sea tacaño; recuerde que a su esposa le gusta hablar con usted de todo, así que préstela atención y escúchela, de hecho, esto es reflejo de los modales perfectos;

-Nunca venga a casa con mala cara, porque sus hijos necesitan ver claramente su amor y simpatía; Sea amable con sus hijos y hágales disfrutar de su presencia, orientación e indicaciones y siempre escúcheles. Cada vez que el Profeta, صلى الله عليه وسلم veía a Fatimah, que Allah esté complacido con ella, decía:“¡Bienvenida, oh hija mía!", para después sentarse a su derecha o izquierda". (Muslim)

-Ser amable con los miembros del hogar refleja la verdadera hombría, como Al-Bara, que Allah esté complacido con él, dijo: “Llegué a Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, a su casa; vio a su hija A'ishah, que Allah esté complacido con ella, acostada con fiebre, por lo que Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, la besó en la mejilla y le preguntó: "¿Cómo te encuentras hija mía?" (Bujari)

-Ayudar en casa es un signo de fidelidad; 'A'ishah, que Allah esté complacido con ella, fue preguntada acerca de lo que el Profeta, صلى الله عليه وسلم hacía mientras estaba en casa, ella respondió: "Él era como cualquier otra persona, cosía su ropa, ordeñaba la leche de sus ovejas y se servía así mismo.” (Ahmad)

-Ser generoso con la familia es la mejor caridad que uno puede dar y el tiempo pasado con los amigos no puede ser a costa de ellos, de la familia, ya que ellos son más dignos de pasar su tiempo.

-Nunca le recuerde a su esposa los errores que pudo cometer, ni insinúe sus deficiencias;

-Tape los problemas a los niños, ya que tienen un efecto negativo en ellos y reduce el respeto que tienen hacia sus padres.

-La ira es la causa de todos los conflictos, y la relación entre un hombre y su esposa es demasiado valiosa para arruinarla en un momento de ira; guarde silencio cada vez que usted se moleste por algo y recuerde que el perdón está más cerca de la piedad y la sabiduría, 'Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: "Las mujeres deben mantenerse en casa y su ira es manejada desde el silencio.”

Los derechos de la mujer son grandes y sólo un hombre noble honrará plenamente y respetará a su esposa. 'A'ishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: "El Profeta, صلى الله عليه وسلم siempre mencionaba a Jadiyah, y siempre sacrificaba ovejas, las dividía para después distribuirlo entre sus amigos, lo hacía tantas veces que una vez le contesté: “Actúas como si no hubiera otras mujeres aparte de Jadiyah”. (al-Bujari)"
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LA MEJOR BIENVENIDA


LA MEJOR BIENVENIDA


Sheij Badr bin Ali Al-Utaybi حفظه الله

Oh hermana, sepa que no conseguirá ni nobles modales ni una vida conyugal sana hasta que saludes a tu esposo como saluda el anfitrión más amable a sus huéspedes. Corre a darle la bienvenida a tu marido cuando entre en casa con un cálido abrazo [ya que esto demuestra que estabas deseando verlo y por lo tanto le hace sentirse querido].

Bésale con amor y respeto, un beso de afecto y fuerte deseo. Pues esto hará que exista un fuerte vínculo contigo, a la vez que él verá sus derechos sobre él.

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Extraído de: "20 consejos a mi hermana antes de su matrimonio”, págs.. 40-41.
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BUENAS COSTUMBRES DE LA ESPOSA

BUENAS COSTUMBRES DE LA ESPOSA


Sheij Badr bin Ali Al-Utaybi حفظه الله

Basándose en las costumbres:

Las prácticas comunes de la gente tienen su beneficio y leyes que se aplican a ellas. Lo que la gente ve como bueno, mientras no se oponga a una ley o prohibición de la legislación islámica no habrá mal. Así pues, con esto en mente, las costumbres generales de la población están formadas por ciertos gestos y comportamientos que no será bueno que te opongas a ellos para así proteger a tu marido de un escarnio público. 

Hay muchos ejemplos de esto, que varían en función del tiempo, el lugar y la cultura. Hay ciertas cosas que las personas consideraban despreciable y hoy la gente considera como gestos nobles. Del mismo modo, hay ciertas prácticas maritales que pueden ser consideradas pecaminosas por personas que viven en zonas rurales, mientras son consideradas prácticas nobles por gente de ciudad. Del mismo modo, algunas prácticas pueden ser prohibidas entre ciertas tribus, pero en otras culturas y etnias puede ser la práctica establecida.

Así pues mira aquello que se considere un comportamiento noble por parte de la gente de nuestro tiempo, lugar y tribu y mantente firme al mismo. No te opongas con falsas afirmaciones, tales como la libertad de comportarse como se quiera. Y quizás de estas prácticas exista acuerdo:

1. Evita llamarle por su nombre de pila. Más bien, de los buenos modales es llamarle por su Kunya, o con un nombre que le agrade escucharlo de ti como: Oh mi corazón, oh mi amado, cosas similares.

2. Baja la voz cuando te dirijas a él. Es de mala educación alzar tu voz al dirigirte a tu esposo o criticarlo; y aún es peor si te encuentras en presencia de otros.

3. No andes delante de él, excepto cuando exista una necesidad de hacerlo. Forma parte de las buenas maneras caminar a su lado o ligeramente detrás de él por respeto y honor a él.

4. No le cargues con la compra de tus productos femeninos personales. A pesar de que es permisible, muchas personas han crecido acostumbradas con esta práctica desagradable.

5. Que la calma y el comportamiento tranquilo estén presentes una vez los invitados hayan acabado. La costumbre típica de la mayoría de la gente es que no les agrada escuchar los fuertes ruidos procedentes del interior de la casa y de las sartenes al cocinar, especialmente mientras están siendo atendidos.

6. Gritarle y llamarle cuando hay hombres alrededor. A pesar de que su voz no es awrah basándonos en la opinión más correcta, la mayoría de las personas no les gusta oír la voz de las mujeres y se sienten más cómodos dando una palmada o llamando a la puerta y otras cosas similares a esta. Este es el mejor modo de comportarse.

7. Darle la responsabilidad de llevar al niño sin necesidad, mientras estéis fuera de casa. A pesar de no ser ilícito legislativamente, muchas personas ven mal esto.

Por consiguiente, con todo esto júzgate a ti misma, para determinar cuáles son las buenas formas y prácticas, y seguidamente mantente firme a ellas, no te opongas en nada; pues de hecho oponerse a lo ya establecido va en contra de las buenas costumbres.

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Extraído de: "20 consejos a mi hermana antes de su matrimonio”, págs.. 76-78.
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Sé una esposa obediente

Sé una esposa obediente



Sheij Badr bin Ali Al-Utaybi حفظه الله
Si te parases a pensar te darías cuenta de la recompensa del bien (es decir, de la obediencia a tu marido) no es más que algo bueno (es decir, él a cambio te tratará bien). Ya que la obediencia a tu esposo deriva en que él sea obediente contigo en esos detalles que buscas en él, porque en verdad un alma pura está acostumbrada a responder el bien con el bien.

Así que te corresponde obedecer a tu marido en al-Ma'ruf. Y lo que se desprende del significado de la obediencia es actuar sobre una orden y abstenerse de una prohibición. Debes estar lo más cerca posible de él, tratando de satisfacer sus deseos y necesidades en todo momento.

No esperes a que te ordene o te prohíba algo.

Por el contrario, piensa en los días que vives junto a él y en las cosas que ama y repudia, y sé ávida en manejar esas cosas. Haz que tus acciones precedan a su orden y prohibición. Pues en verdad esto es un rasgo de tu inteligencia y dignidad que te adelantas a un bien incluso antes de que se te ordene.

Además de eso, esta obediencia es algo de lo que tienes que estar comprometida y firme en todo momento. Por lo que si él tuviera que mandarte o prohibirle otra cosa, no esperarías una nueva orden con la misma cosa en cada ocasión. Está mal visto por los hombres de intelecto tener que reprender constantemente a su esposa diciendo: haz esto o no hagas aquello.

Si conoces la personalidad de tu marido qué le gusta o le desagrada, no esperes a que te ordene y prohíba esto, pues se trata de las cosas que conducen al hastío de un marido con su esposa.


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[Extraído de: "20 consejos a mi hermana antes de su matrimonio", p. 26-27]
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Buen carácter en casa y fuera de ella


Buen carácter en casa y fuera de ella


Al-Allaamah Sheij Ibn Uzaymin رحمه الله dijo: 


“¡Tristemente, mucha gente es excelente en su comportamiento con la gente (en general), sin embargo no tienen buen carácter con su propia familia! “

[Kitab al-Ilm, 185]
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قال العلامه ابن عثيمين رحمه الله: وكثير من الناس مع الأسف الشديد يحسن الخلق مع الناس, ولكنه لا يحسن الخلق مع أهله! - [كتاب العلم 185]

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